在佛教教义中，六道轮回是一个重要的概念，众生在生死轮回中经历着不断的变迁。关于这种变化的责任归属，佛教有着怎样的看法呢？
六道轮回，指的是众生在生死之间不断循环的六个境界：天人道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这六道之间的转换并非偶然，而是由众生的因果报应所决定。在佛教理论中，众生的业力是导致变化的主要因素，这里的业力，即是众生在过去世中所做的善恶业因，这些业因决定了他们在六道中的轮回与变迁。
对于变化的责任归属，佛教强调众生自己需要对自己的行为负责。每一个生命体在六道中的流转，都是基于其自身的业力所决定的。无论是天人、阿修罗还是畜生、饿鬼等，都是因为各自所造的善恶业因而产生的果报。众生所经历的每一世、每一境遇，都是对过去业力的显现和果报的体现。
在佛教的观念中，没有外在的神灵或力量来负责众生的变化。每一个生命体都拥有自由意志，能够选择自己的行为和决定自己的命运。众生也必须为自己的行为负责，无论是善行还是恶行，都会对未来的轮回产生影响。
在六道轮回的观念中，虽然众生的变化是由自身业力所决定，但佛教同时也强调了修行的必要性。通过修行，众生可以减少恶业的积累，增加善业的累积，从而改变未来的果报。修行的目的就在于净化心灵、提升自我，使众生能够超越六道的束缚，最终达到涅槃的境界。
佛教相信六道轮回众生变来变去的现象是因果业力的体现。而关于此变化的责任归属，应由众生自身负责。每个生命体都有自由意志和选择权，他们的行为和决定将影响未来的轮回和果报。通过修行和净化心灵，众生也有机会改变自己的命运，超越六道的束缚。